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本書簡介：
一九七九年諾貝爾文學獎得主：奧德修．伊利提斯（希臘）
得獎評語：「由於他的詩反抗希臘的傳統背景，以感覺的力量和智慧的透視，描述現代人為自由和創作而奮鬥。」
一九八零年諾貝爾文學獎得主：契斯拉弗．米洛舒（波蘭）
得獎評語：「以不妥協的敏銳洞察力，描述了人類在激烈衝突世界中的暴露狀態。」
一九八零年諾貝爾文學獎得主：伊萊爾斯．卡內提（德國）
得獎評語：「作品具有遼濶的視野、豐富的思想和藝術的力量。」
（製書讀友註：本集三個年度的 「頒獎詞」 及「獲獎經過」遠景原版均從缺。在一九八零年米提舒一書中，我找到書華版中有頒獎辭，特地採入，以增加閱者對得獎者的了解。在該文後我加了一註：「頒獎詞」在遠景版中從缺。本文取自書華版第四十九冊，特地保留其不同的譯名，以示尊重。）
作者簡介：
奧德修．伊利提斯（Odysseus Elytis）
一九一一年生於希臘伊拉克利翁，一九九六年逝於雅典。伊利提斯是希臘翻譯家、詩人、藝術評論家、作家，被認為是希臘最重要的現代主義作家之一。畢業於雅典大學。一九七九年獲得諾貝爾文學獎。作品包括《方向》（一九四零年出版）、《初升的太陽》（一九四三年出版）；《神聖頌》、《六個人加上一個向老天懺悔的人》、《光明樹和第十四個美人》、《國王與太陽》、《愛的顫音》、《神的再現》等（戰後出版的詩歌）。
契斯拉弗．米洛舒（Czeslaw Milosz）
波蘭著名的詩人、翻譯家、散文家和外交官，一九八零年獲諾貝爾文學獎。他曾是波蘭社會主義時期的持不同政見者。一九一一年生於鄰近立陶宛首都維爾諾的小鎮塞特伊涅。父親是一名從鄉下移居城市的工程師，米洛舒在童年期間隨父親到過俄國很多地方，他的小學、中學及大學都在維爾諾度過。早年在維爾諾上大學時，就因在校刊上發表詩歌而嶄露頭角。二戰結束後米洛舒曾當過外交官，先後做過波蘭駐美國、法國大使館文化參贊。一九五一年米洛舒在法國請求政治避難。一九六一年流亡美國，受聘於加利福尼亞大學伯克利分校，擔任斯拉夫語言文學系教授。上世紀九十年代初，米洛舒返回波蘭克拉科夫居住。二零零四年，米洛舒因患循環系統疾病在波蘭克拉科夫的家中逝世，享年九十三歲。
伊萊爾斯．卡內提（Elias Canetti）
保加利亞出生的塞法迪猶太人小說家、評論家、社會學家和劇作家，一九八一年諾貝爾文學獎得主，以德語寫作。著名作品有自傳三部曲：《得救之舌》、《耳中火炬》、《眼睛遊戲》（Die Gerettete Zunge; Die Fackel im Ohr; Das Augenspiel）、現代主義小說《迷惘》（Auto-da-Fé）和社會學著作《群眾與權力》（Masse und Macht）。卡內提生於多瑙河南岸的魯斯丘克（Rustchuk），即是今天的魯塞。他的家庭是一四九二年來自西班牙的瑟法底猶太人後裔，所以除了保加利亞語外，卡內提還會講老式的西班牙語——拉迪諾語（一種已經遭廢棄的方言）。其後卡內提一家遷至英國曼徹斯特，但父親於一九一二年逝世，卡內提遂隨母親搬至維也納，並開始學習德語。此後他母親逼卡內提平日以德文溝通，日後他亦用了德文寫作。一九二四年卡內提入維也納大學攻讀化學，一九二九年獲化學學士學位。不過期間他發覺自己更熱衷於藝術、文學和哲學，故他一直沒有當化學家，反而開始寫作，完成了《年輕的羅馬執政官》和一部詩歌戲劇。
三十年代到訪過柏林和認識了一些藝術家後，卡內提開始創作一系列關於人類狂熱行為的小說，如一九三五年的《迷惑》（Die Blendung）。三十年代，卡內提亦寫了兩部戲劇：《婚禮》（Die Hochzeit）和《浮華喜劇》（Der Eitelkeit）。不久，美國作家厄普頓．辛克萊開始翻譯其著作。一九三八年，納粹侵佔奧地利，身為猶太人的卡內提逃到巴黎，次年定居倫敦。餘生大多在英國渡過，並主要用英語發表作品，因此有些作品先有英文版本，然後再由他譯成德文出版。而其小說則被納粹封查，至六十年代才重新得到重視。戰後在英國，卡內提停止了文學創作，著手寫論文集《群眾與權力》。晚年卡內提居於蘇黎世。一九八一年因為「作品具有寬廣的視野、豐富的思想和藝術力量」而獲得諾貝爾獎。一九九四年，卡內提於瑞士蘇黎世辭世。
譯者：
鄭樹森（〈伊利提斯詩選〉）
杜國清（〈米洛舒詩選〉）
宋碧雲（〈被拯救的舌頭〉）